Muchos AfroDescendientes responden a nombres extranjeros sin saber su significado – se preguntará porqué sus tres nombres y apellido son completamente Africanos? Norteamericano por naturalización, nació el martes primero de Julio de 1975 en la "Atenas" de Suramérica - Santa Fe de Bogotá, Colombia, como —Armando Mosquera Moreno Jr. Es el primogénito de su madre, pero al mismo tiempo, cuarto en la cuenta personal de su padre. Hijo del Abogado y político Armando Mosquera Aguilar y la Diseñadora de Modas Gloria Elena Moreno Colorado.

De origen AfroColombiano por línea sanguínea paterna (Quibdó, Chocó) y después de vivir la primera etapa de su vida en Caracas – Venezuela, pasó la mayor parte de su infancia en Bogotá, Medellín y Cali entre otras ciudades de Colombia. A principios de su pubertad y por cuestiones políticas de su padre, a su familia se le fue otorgado Asilo Político por parte del Gobierno de los Estados Unidos y emigraron a Los Ángeles, California donde terminó su crianza.

A su mayoría de edad y a causa de su eterna curiosidad por la genealogía y la antropología, se enteró de su ‘noble ancestría Cimarrona’ e incursionó igualmente en el campo de cuán significativos son los nombres, la identificación y sobretodo ‘la identidad’ como AfroDescendientes en la diáspora. Así mismo, en la aserción de esa misma identidad como Africano, liberó la memoria de sus ‘ancestros esclavizados’ y renunció a los nombres Europeos que les fueron impuestos.

Y así surge la pregunta… ¿porque hoy en día es ‘normal’ ver a una persona de descendencia Africana portando un apellido tal como: Jordan, Do Nacimento, Sanders, Jean-Pierre, o simplemente Lozano, Rodríguez, o Moreno, como para mencionar algunos? Pero si sería raro y hasta ‘chistoso’ ver a una persona de descendencia Asiática con un nombre como: Montes, Vázquez, Smith, Pasteur, o cualquier otra identidad fuera de la realmente perteneciente a su etnia.

Aquellos ancestros secuestrados de África y ‘esclavizados’ en éste ‘nuevo mundo’ no se bajaron de los –buques negreros– llamándose: Brown, ni Jackson, ni Rubião, ni mucho menos Mosquera, ni Sánchez, ni LaFayette, etc. etc. Ellos venían orgullosamente con nombres autóctonos tales como: kaMpande, Mbwango, Bangura, Ndumbe, Obenga, Kebede… y así muchísimos mas que realmente representaban un origen étnico adecuado.”

Como consecuencia, y con motivo de acercamiento a sus raíces étnicas, adoptó una nueva identidad orientada correctamente en sus principios raciales. Esta vez como Giunëur Bomani Barûle Môsi:

Giunëur —De origen Wolof — y cuyo significando es “Hijo de su padre”.

Bomani —de origen Ngoni— que significa “Un gran guerrero” en honor al Cuerpo de Marina de los Estados Unidos, del cual orgullosamente es Veterano.

Barûle —de origen AfroBarûleño— nombre adoptado en honor a su ancestro el Gran Rey Barûle.

Y final mente como nombre de familia (Apellido), escogió Môsi —de origen Swahili— que significa “Hijo primogénito” en honor a su Madre.

Luego de su graduación de la Escuela Secundaria Inglewood en California, cursó un par de años universitarios antes de decidirse por formar parte activa del Cuerpo de la Marina de los Estados Unidos, como un "infante de marina" de donde es hoy Veterano. Una vez efectuada su separación bajo estatus Honorable de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos de América, conoció a la Ingeniera Eléctrica Alexandra Môsi, con quien se enamoró al instante "Estilo Hollywood" cambiando sus lunas por completo. Luego regresó a la universidad para continuar con sus estudios superiores donde se graduó con una “Licenciatura en Artes” y especialización en el idioma Inglés y otra en “Diseño Gráfico”, seguido por estudios en el campo de la “Comunicación Social y Relaciones Públicas”.

A principios del nuevo milenio, Alexandra y Giunëur unieron fuerzas para crear una micro-empresa de importación/exportación con base en Los Ángeles, California llamada CyberMosi, LLC. De la cual fue presidente hasta el día de su fusión con una empresa multinacional.

De la unión y el amor con Alexandra germinó el comienzo de una bonita familia que se selló con el nacimiento de su primogénito —El niño, Gyäsi Bomani el 27 de Junio del 2001. A principios del 2005, el 21 de Enero, la vida lo iluminó una vez mas cuando nacieron los Gemelos: Gözie Bomani Oko & Gyäni Bomani Atsu.

Poco después Alexandra concebiría de nuevo un embarazo múltiple; esta vez gemelas, de las cuales desafortunadamente una nació inerte (Gyäsifa Kydëria Folûke), depositando toda su energía y salud en la sobreviviente, Gysäni Alexâ Abeni, el día 19 de Noviembre del 2006.

Como lo hubieran planeado desde principios de su relación, el día 7 del séptimo mes, del año 2007; a las 7 horas, 7 minutos y 7 segundos de la noche, Alexandra y Giunëur oficializaron socialmente la unión familiar preexistente, mediante una Ceremonia Matrimonial Católica, con una acentuada influencia AfroCultural, acompañados por mas de 150 almas entre familiares y amigos cercanos, en el Castillo Marroquín de la Ciudad de Bogota, Colombia.

Un mes exacto después, el día 7 de Agosto, Giunëur viajó a la hermosa tierra de sus ancestros (Quibdo - Chocó), para regar en las aguas del majestuoso Río Atrato las cenizas de su hija Gemela mencionada anteriormente (Gyäsifa Kydëria Folûke).

Giunëur es el Fundador, Director & Editor de la revista Barûle Gazette, al igual que  miembro Fundador de la Fundación Barûle y del Museo Barûle 'Herencia Africana; como también actual Presidente & Jefe Oficial Ejecutivo en las mismas organizaciones.

La Fundación Barûle nace a raíz de la necesidad de una entidad honesta, que se preocupe realmente en todos los aspectos de vida y el abandono en que el pueblo AfroColombiano se halla en estos momentos, mediante la generación de planes de trabajo que tengan como meta la superación socio-económica de la población AfroDescendiente en Colombia.

Así entonces, también nace y se fortalece el deseo de una reivindicación y reparación cultural reflejada en el Museo Barûle – ‘Herencia Africana’, que pretende servir de puente hacia un acercamiento a nuestras raíces Africanas, y procura un rompimiento de esa amnesia cultural de la cual estamos padeciendo.

Uno de sus trabajos más destacados en la lucha por los derechos de los AfroDescendientes Colombianos se refleja cada semana en la publicación dominical de Barûle Gazette, en la que con mucha objeción y sin censuras ni politiquería denuncia los atropellos y abusos que padece la población AfroColombiana; al igual que en la misma, resalta los logros y situaciones plausibles a las que los medios tradicionales tienden a no dar importancia alguna. A raíz de su excelente gestión periodística, activista, social, diplomática, administrativa y de cumplimiento con los objetivos de velar por el ejercicio y garantía de los derechos de los ciudadanos a través Barûle Gazette, Giunëur recibió una merecida Mención de Honor y fue nombrado 'Delegado Internacional' de la Asociación de Periodistas Independientes de Colombia – APIC, ante el Gobierno de los Estados Unidos.

Ha escrito varias obras literarias AfroCentristas y libros & cuentos infantiles. Giunëur también ha traducido al español un sinnúmero de documentos, escritos y discursos relacionados al tema AfroDescendiente. Entre los mas destacados está el discurso de William ‘Willy’ Lynch de 1712, que sirvió de base y guía en el manejo, subyugación y perpetuación de un estado servil en los instintos de los esclavizados y sus descendientes de las colonias Europeas del nuevo mundo; con la idea de que su lectura –hoy– sirva como una fuerza de rompimiento de ese cordón umbilical que nos encadena a la sumisión, y así entonces por fin comenzar el proceso raudamente hacia una definitiva libertad mental.